US-amerikanische Untersuchungen dokumentieren über Jahre hinweg finanzielle Verbindungen zwischen Stiftungen und Organisationen, die antimuslimische Narrative verbreiten. Neue Studien aus dem Jahr 2026 zeigen zudem das Ausmaß islamfeindlicher Inhalte in sozialen Netzwerken und deren Verbreitung durch gewählte Politiker.
Islamfeindlichkeit entsteht nicht ausschließlich durch spontane Vorurteile einzelner Menschen. Mehrere Untersuchungen aus den USA weisen darauf hin, dass hinter der Verbreitung antimuslimischer Feindbilder teilweise organisierte Netzwerke, finanzielle Unterstützungsstrukturen und politische Kommunikationsstrategien stehen.
Besonders brisant sind dabei die Ergebnisse mehrerer Studien des Council on American-Islamic Relations (CAIR), des Center for American Progress, von Equality Labs und des Center for the Study of Organized Hate.
Die Untersuchungen zeichnen ein Bild, das eine grundsätzliche gesellschaftliche Frage aufwirft: Wer finanziert die Verbreitung islamfeindlicher Narrative, und welche politischen und gesellschaftlichen Auswirkungen haben diese Aktivitäten?
1,5 Milliarden Dollar: Die finanzielle Dimension eines Netzwerks
Bereits 2019 veröffentlichte CAIR den Bericht „Hijacked by Hate: American Philanthropy and the Islamophobia Network“.
Darin untersuchte die Organisation die finanziellen Strukturen von 39 Gruppen, die sie dem sogenannten Islamophobia Network zuordnete.
Die Ergebnisse sind bemerkenswert: Die untersuchten Organisationen verfügten zwischen 2014 und 2016 zusammen über finanzielle Ressourcen beziehungsweise Einnahmen von mindestens 1,5 Milliarden US-Dollar.
An der Finanzierung waren laut Bericht 1.096 Organisationen beteiligt.
Dabei ist eine wichtige Unterscheidung erforderlich: Die 1,5 Milliarden Dollar stellen nicht ausschließlich nachgewiesene Spenden für islamfeindliche Aktivitäten dar, sondern die finanzielle Gesamtkapazität der untersuchten Gruppen.
Der Bericht kritisiert insbesondere die Rolle sogenannter Donor-Advised Funds (DAFs). Über diese Spendenfonds können Geldgeber gemeinnützige Organisationen unterstützen, ohne dass ihre Identität für den späteren Empfänger zwangsläufig erkennbar ist.
CAIR sieht darin ein Problem für die Transparenz philanthropischer Finanzierung.
Mehr als 105 Millionen Dollar an untersuchte Organisationen
Ein weiterer Bericht von CAIR aus dem Jahr 2022 trägt den Titel „Islamophobia in the Mainstream“.
Die Untersuchung analysierte die Jahre 2017 bis 2019 und identifizierte insgesamt 105.865.763 US-Dollar an Zuwendungen an 26 Organisationen, die CAIR dem Islamophobia Network zurechnet.
35 von 50 untersuchten Stiftungen und gemeinnützigen Einrichtungen hatten entsprechende Organisationen finanziell unterstützt.
Zu den genannten Geldgebern gehörten unter anderem Fidelity Charitable, Schwab Charitable Fund und die Adelson Family Foundation.
Die Ergebnisse werfen Fragen nach der Verantwortung großer philanthropischer Einrichtungen auf. Insbesondere stellt sich die Frage, wie transparent die Empfänger von Spenden überprüft werden und welche Kontrollmechanismen verhindern sollen, dass gemeinnützige Finanzierungsstrukturen zur Unterstützung diskriminierender Aktivitäten genutzt werden.
4,7 Millionen islamfeindliche Beiträge innerhalb eines Jahres
Auch im digitalen Raum dokumentieren neue Untersuchungen eine erhebliche Verbreitung antimuslimischer Inhalte.
Equality Labs veröffentlichte im Januar 2026 den Bericht „Manufactured Hate: The Muslim Invasion Conspiracy“.
Demnach wurden im Zeitraum vom 1. Januar bis zum 31. Dezember 2025 mehr als 4,72 Millionen islamfeindliche Beiträge erfasst.
Die Untersuchung dokumentierte außerdem rund 34,8 Millionen Interaktionen.
Im Mittelpunkt standen insbesondere Verschwörungserzählungen, nach denen Muslime angeblich eine systematische Übernahme westlicher Gesellschaften planten.
Solche Darstellungen knüpfen an die sogenannte „Great Replacement“-Erzählung an. Diese behauptet, die europäische oder westliche Bevölkerung werde gezielt durch muslimische Einwanderung ersetzt.
Wissenschaftlich belegt ist eine solche Verschwörung nicht. Sie dient vielmehr dazu, Ängste vor Migration und muslimischem Leben politisch zu instrumentalisieren.
Die Zahlen von Equality Labs beziehen sich auf die von den Forschern identifizierten Inhalte und Interaktionen. Sie bedeuten nicht, dass 4,7 Millionen unterschiedliche Menschen beteiligt waren.
Wenn gewählte Politiker islamfeindliche Narrative verbreiten
Besondere Aufmerksamkeit verdient eine weitere Untersuchung des Center for the Study of Organized Hate.
Der im April 2026 veröffentlichte Bericht „Manufacturing the Muslim Threat“ analysierte die Social-Media-Aktivitäten republikanischer Politiker in den Vereinigten Staaten.
Die Forscher dokumentierten 1.111 Beiträge von 46 gewählten Mandatsträgern im Zeitraum von Februar 2025 bis März 2026.
Die Beiträge verbreiteten unter anderem Behauptungen über eine angebliche Islamisierung der USA, die Einführung der Scharia und vermeintliche muslimische Eroberungspläne.
Besonders alarmierend ist die Feststellung, dass 64 Beiträge ausdrücklich die Abschiebung oder Ausbürgerung von Muslimen forderten.
Damit zeigt die Untersuchung, dass antimuslimische Botschaften nicht ausschließlich in anonymen Internetforen entstehen. Sie können auch durch politische Amtsträger verstärkt und in gesellschaftliche Debatten getragen werden.
Die Untersuchung bezieht sich allerdings auf eine bestimmte Gruppe republikanischer Politiker und erlaubt keine pauschale Aussage über sämtliche politischen Parteien oder Mandatsträger in den USA.
Bereits 2011 wurden finanzielle Strukturen untersucht
Dass diese Problematik nicht neu ist, zeigt der Bericht „Fear, Inc.“ des Center for American Progress aus dem Jahr 2011.
Die Studie untersuchte die Finanzierung eines Netzwerks aus Thinktanks, politischen Aktivisten und Medienakteuren, die negative Darstellungen des Islam verbreiteten.
Dem Bericht zufolge stellten sieben Stiftungen und gemeinnützige Fonds zwischen 2001 und 2009 insgesamt 42,6 Millionen US-Dollar für entsprechende Thinktanks bereit.
Untersucht wurden unter anderem die Verbreitung islamfeindlicher Publikationen, politische Einflussnahme und die Zusammenarbeit verschiedener Akteure.
Die Studie gehört zu den frühen umfangreichen Untersuchungen über die finanziellen und organisatorischen Strukturen hinter der Verbreitung antimuslimischer Narrative in den USA.
Islamfeindlichkeit ist mehr als ein individuelles Vorurteil
Die verschiedenen Untersuchungen machen deutlich, dass Islamfeindlichkeit auf unterschiedlichen Ebenen betrachtet werden muss.
Neben individuellen Vorurteilen können auch finanzielle Netzwerke, politische Kampagnen und digitale Verbreitungsmechanismen eine Rolle spielen.
Besonders problematisch wird es, wenn eine gesamte Religionsgemeinschaft mit Extremismus, Gewalt oder vermeintlichen Eroberungsplänen gleichgesetzt wird.
Transparenz und gesellschaftliche Verantwortung sind gefragt
Die veröffentlichten Studien werfen grundlegende Fragen auf: Welche Verantwortung tragen Stiftungen und Spendenfonds für die Verwendung ihrer Gelder? Wie können soziale Netzwerke koordinierte Desinformationskampagnen erkennen? Und welche Verantwortung haben Politiker, wenn sie antimuslimische Verschwörungserzählungen verbreiten?
Die Antworten darauf sind nicht allein eine Aufgabe muslimischer Organisationen. Sie betreffen die gesamte Gesellschaft.
Muslimische Gemeinden, Verbände und zivilgesellschaftliche Initiativen sollten die dokumentierten Erkenntnisse zum Anlass nehmen, sich stärker an öffentlichen Debatten zu beteiligen und gegen Diskriminierung einzutreten.
Gleichzeitig müssen die Vorwürfe und Finanzierungswege transparent und unabhängig überprüft werden. Die bloße Zuordnung einer Organisation zu einem sogenannten Islamophobia Network ersetzt keine individuelle Prüfung ihrer Aktivitäten.
Die entscheidende Frage lautet nicht, ob Kritik am Islam oder an islamistischen Bewegungen erlaubt sein darf. Das muss sie sein. Entscheidend ist vielmehr, ob unter dem Deckmantel politischer Meinungsfreiheit gezielt Feindbilder gegen Millionen Menschen verbreitet und durch organisierte Strukturen finanziell unterstützt werden.
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